作业帮汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”对中国的影响,从有利与不利两方面解释
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：历史作业 时间：2024/07/18 18:48:45
汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”对中国的影响,从有利与不利两方面解释
罢黜百家,独尊儒术负面影响
以孔丘为创始者的儒家法律思想,是建立在以家庭为本位,以伦理为中心,以等级为基础的法律制度和意识形态.主张“礼治”和“德治”,也就是“人治”.儒家人治论的要旨在于：圣贤决定礼法；身正则令行；法先王,顺人情.儒家在礼与法的关系上强调礼治,在德与法的关系中强调德治,在人与法的关系中强调人治.
自汉“罢黜百家,独尊儒术”后,成为思想意识形态的一极,后世无非是 对它进行修修补补,它独霸中国二千余年.封建思想实质上就是儒家思想,它至今仍然在现实社会中影响着中国的政治、经济、文化、教育、生活,并及于法律等各个层面.物极必反,没有了百家争鸣的局面,单一的思想模式,造就的政治法律文化——那就是专制.
历史证明,人治和专制是一脉相承的.要建立现代司法理念,这种本土环境法律思想的人治化,与强调以制度、规则来约束人们的行为的法治观是格格不入的.儒家思想是建立现代司法理念的最主要的思想障碍.那就是法治观念先天不足.
意义
“罢黜百家,独尊儒术”在汉武帝时期是一种对政治,对统治极为有利的做法.当时百家争鸣的时期,各有一套理论,人人都认为自己是对的.这种主张自家反对别的家的观念在封建时期的是引起对立与矛盾根源.所以当时只有“罢黜百家,独尊儒术”才是对国内最有利的唯一做法!
以孔丘为创始者的儒家法律思想,是建立在以家庭为本位,以伦理为中心,以等级为基础的法律制度和意识形态.主张“礼治”和“德治”,也就是“人治”.儒家人治论的要旨在于：圣贤决定礼法；身正则令行；法先王,顺人情.儒家在礼与法的关系上强调礼治,在德与法的关系中强调德治,在人与法的关系中强调人治.
自汉“罢黜百家,独尊儒术”后,成为思想意识形态的一极,后世无非是 对它进行修修补补,它独霸中国二千余年.封建思想实质上就是儒家思想,它至今仍然在现实社会中影响着中国的政治、经济、文化、教育、生活,并及于法律等各个层面.物极必反,没有了百家争鸣的局面,单一的思想模式,造就的政治法律文化——那就是专制.
历史证明,人治和专制是一脉相承的.要建立现代司法理念,这种本土环境法律思想的人治化,与强调以制度、规则来约束人们的行为的法治观是格格不入的.儒家思想是建立现代司法理念的最主要的思想障碍.那就是法治观念先天不足.
意义
“罢黜百家,独尊儒术”在汉武帝时期是一种对政治,对统治极为有利的做法.当时百家争鸣的时期,各有一套理论,人人都认为自己是对的.这种主张自家反对别的家的观念在封建时期的是引起对立与矛盾根源.所以当时只有“罢黜百家,独尊儒术”才是对国内最有利的唯一做法!
汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”对中国的影响,从有利与不利两方面解释
汉武帝罢黜百家,独尊儒术的影响
谈谈你对汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”的看法
比较秦始皇焚书坑儒与汉武帝罢黜百家,独尊儒术的异同
汉武帝罢黜百家,独尊儒术的意义是什么?
怎样评价汉武帝的“罢黜百家,独尊儒术”?怎样评价汉武帝的“罢黜百家,独尊儒术”?
汉武帝为什么罢黜百家独尊儒术
为什么汉武帝罢黜百家,独尊儒术?
秦始皇的“焚书坑儒”和汉武帝的“罢黜百家,独尊儒术”这类历史事件对中国历史的发展有何影响?
罢黜百家,独尊儒术的影响是什么?
从秦始皇的“焚书坑儒”到汉武帝的“罢黜百家,独尊儒术”得到的启示.
（好急好急~）谈谈你对汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”的看法